domingo, 6 de junio de 2010

ANTANAS: EL FALSO PROFETA



Mockus es el culo del neoliberalismo
No tuvo el acierto de las alianzas por que ya todo estaba planeado.

No nos sorprende que Antanas Mockus incline nuevamente la cerviz ante el poder, esta vez de forma obsecuente e inmoral, toda vez que lo hace ante el Gobierno que pasará a la historia como el campeón de la corrupción y la ilegalidad. No hay que olvidar la inmortal frase de Turbay, quien repetía inocentemente: “Evidentemente, hay que llevar la corrupción a sus justas proporciones”. El turco pensaba quizás que había que robar, ¡pero no tanto!


¿Quién sería el colombiano más idóneo para empollar los tres huevitos del Presidente Uribe? La respuesta no da espera: ¡pues nada más y nada menos que el Doctor Pollito! Que Antanas visite a Uribe para ofrecerse a cuidar sus tres huevitos, esto es la Seguridad Democrática (léase Falsos Positivos), la Cohesión Social (léase Ruptura del tejido social vía pauperización de la población) y la Confianza Inversionista (léase entrega de la industria y del trabajo de dos siglos de historia a las oportunistas empresas extranjeras) no hace sino confirmar que su programa está hecho para consolidar privilegios y exclusiones… y que él mismo se sabe pollito o gallina.

Es una pena que los estudiosos de la filosofía de este país tengan que dar explicaciones a diario aclarando que Antanas no hizo sino dos años de filosofía --si bien al nivel de maestría—y que si algunos lo consideran discípulo de Habermas, habría que preguntarse qué pensaría este último con respecto a su pueril discípulo, pues no otro tipo de conducta demostró con sus brincos y estribillos tras su derrota en la primera vuelta electoral. Un poco de zanahoria hoy, todo el garrote mañana…

Mockus parecía ese día un animador de circo o un pastor de iglesia protestante, pero no un candidato a la Presidencia de la República, como lo eran los otros, v. gr., el serio y conspicuo Vargas Lleras, o el eternamente trasnochado Pardo, o en fin, el lúcido e irónico Petro. Cantinflesco a rabiar, destilando por todos los poros una alegría idiota que contagiaba a los asistentes, nos hizo pensar que el único que tenía los pies en la tierra era Lucho Garzón, quien lucía ¡ligeramente ebrio! Viejo Lucho, ¡no me vaya a denunciar por calumnia e injuria!

Ahora bien, la historia nos demuestra que la habermasiana “teoría de la acción comunicativa” degenera en Mockus en una posición genuflexa y mojigata, cuyo simbolismo elemental es fácil de entender por dormir en la mente de la gran mayoría de los colombianos. Humilde y risueño llegó con una espada rosadita donde César Gaviria, siendo éste a la sazón Presidente. Menos mal que al mandatario no le dio por jugar a los espadachines, o si no Antanas sería célebre por otras razones. Arrodillado ante el poder, solía siempre, por el contrario, adoptar posiciones intransigentes y arrogantes con los débiles y oprimidos, como lo demostró en la rectoría en la Nacional y en sus dos Alcaldías. Recurrió también a la perinola para explicar su programa de alcalde, y a los mimos callejeros para poner en marcha su cultura ciudadana, todo ello para poner en evidencia su precaria capacidad para comunicarse con los demás. Mockus considera que educar a los ciudadanos es infantilizarlos. Si llegara a ser Presidente –cosa altamente improbable, y más improbable aún si el Polo lo apoya--- uno de sus primeros decretos sería la imposición de la cátedra de bobología y minusvalía intelectual en todos los colegios y universidades del país. Le pido excusas a los que se sientan aludidos.

Tan bizarro personaje verde ¿merece acaso el apoyo de un partido de izquierda, que a través de sus últimos candidatos, en particular Carlos Gaviria y Gustavo Petro, ha demostrado una profunda elaboración conceptual en sus propuestas de gobierno, de raigambre democrática, sin posar nunca de intelectuales?

Una izquierda que esté a la altura de los nuevos retos del tercer milenio, debe dedicarse a lo que esencialmente es, esto es, a la oposición y a la denuncia, a la controversia y a la búsqueda incansable de hacer entender las razones por las cuales Colombia debe llegar a ser un estado laico y de derecho.

¿Será que Mockus entiende el embeleco de la legalidad democrática, que él mismo parece haber concebido? ¿Será que ha leído, y acaso entendido, acerca de las advertencia que ha hecho el propio Habermas en torno a los peligros que encierra la colonización del mundo de la vida por el derecho?

Las elecciones del pasado 30 de mayo han demostrado que este es un país godo, camandulero y rezandero, cuyos ineptos mandatarios se encomiendan siempre a la virgen o al divino niño, evadiendo sutilmente sus responsabilidades. Lo propio hace la llamada población civil… y la uniformada.

En lugar de apoyar a Mockus, el Polo tiene que saber que al país le esperan ¡ocho años más de chuzadas, de falsos positivos, de agroingreso, de pin y de pum!

Antes de concluir estas apreciaciones escucho que Antanas Mockus le dice a Darío Arizmandi que nunca ha pensado en ampliar el IVA, mientras éste le recuerda, con documento en mano, que en días pasados le sostuvo lo contrario a Yamid Amat. Que Santos diga una cosa hoy, y la contraria mañana carece de importancia, pero que lo diga un genio es grave.

Con familias en acción, madres comunitarias, plutocracia, transfuguismo y demás taras que tiene el país, no hay duda de que Santos ganará las elecciones. No obstante, el 20 de junio lo derrotará la abstención del 70% de los colombianos.

MOCKUS HIZO EL TRABAJO SUCIO: NO PERMITIR UNA COALICION OPOSITRA Y PERMITIR LA AVANZADA DEL URIBISMO PARAMILITAR Y MAFIOSO.


FACULTAD DE FILOSOFIA UNIVERSIDAD NAIONAL DE COLOMBIA

sábado, 8 de mayo de 2010

A propósito de la paranoia apocaliptica de 2012



A PROPÓSITO DE LA PARANOIA APOCALIPTICA DE 2012

¿Qué pretenderán nuestros amigos de History Channel, Nat Geo y Discovery Channel, que semana a semana estrenan programas explotando el tema apocalíptico de 2012?

Soy un adepto consumidor de esta franja de canales de entretenimiento. Me ha llamado la atención el sinnúmero de programas explotando el tema apocalíptico, cuando no son las profecías de Nostradamus o Las profecías Mayas, El código de la Biblia, las de Malaquías, de los indios Hopi, más recientemente un proyecto denominado Web Bot, creado por unos expertos en software que en principio funcionó para predecir las fluctuaciones del mercado mediante la combinación de un sistema aleatorio de palabras clave buscadas en toda la red, el resultado es una predicción bursátil, al parecer el programa tiene la capacidad de interpretar nuestro inconsciente colectivo. En 2001 Web Bot se olvidó del libreto y predijo con 60 días de anticipación los atentados del 11-S.
El apocalipsis nos recuerda la ira de dios y los caballos desbocados, lluvia de fuego, plagas, y toda maldición que recaerá a todo aquel se salga del redil. Estas ficciones me recuerdan las pataletas de los demiurgos griegos cargados de complaciente rencor y sadismo. De todo este rollo de las profecías se han servido desde tiempos inmemoriales para someter al rebaño. Todos sabemos que el miedo es rentable, son las religiones con sus sucursales de dios las más beneficiadas. Me han abordado en la calle ejecutivos de la palabra de dios con sus lustrosos maletines ofreciendo revistas en las que explican que “se acerca el fin”, “el Armagedón” y que si no me adhiero a su causa, seré presa de la ira de Jehová, pues solo ellos tienen el monopolio de la salvación con marca registrada. Como dice Serrat:
“Anunciando apocalipsis
van de salvadores
y si les dejas te pierdes
infaliblemente.
Manipulan nuestros sueños
y nuestros temores,
sabedores de que el miedo
nunca es inocente”.

Hace pocos días Germán Puerta, astrónomo de la Universidad Nacional de Colombia, publicó un libro titulado “Las Profecías Mayas, fantasía y realidad” en el que desmiente el fin del mundo, la inversión de los polos y el famoso cometa que caería sobre nuestras cabezas. Según Puerta, todo obedece a la supertistición y la ignorancia, porque detrás de todo esto se mueve un gran negocio de venta de libros, programas de tv, películas y hasta rumbas de fin de los tiempos. Las profecías como estrategias mediáticas no son nuevas, de hecho, tanto la religión como en la guerra se han servido de ellas, los británicos utilizaron las profecías de Nostradamus para advertir a los alemanes que perderían la guerra, y viceversa, Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda de Hitler, hizo distribuir panfletos entre las tropas con su versión nostradámica de la victoria. Está claro, las profecías sirven para orientar la opinión y generar todo el miedo posible. Muchos expertos de las profecías de Nostradamus, acomodan las cuartetas a todo evento catastrófico, pero nunca antes que suceda, siempre después como sucedió con el 11-S. No se necesita ser Nostradamus para predecir que si el mundo sigue así en esta orgía de maldad, desigualdad, daños ecológicos, guerras, empobrecimiento desmedido, máquinas capaces de cambiar el clima y fabricar terremotos y maremotos focalizados como el proyecto Haarp, virus de laboratorio usados como armas de destrucción masiva y gobiernos archicorruptos, nada bueno le puede esperar al planeta, bueno, el planeta es lo de menos, en el pasado ha sufrido peores envestidas y ahí sigue dando vueltas. El problema es para los seres vivos que lo habitamos. Más bien creo que de las profecías se apoya la inteligencia militar norteamericana para diseñar futuras desgracias que le permitan el control del planeta, de los recursos y de las conciencias.

WSS – PEDAGOGIA CRITICA Mayo 8 de 2010

viernes, 19 de marzo de 2010

Dolorosa crónica sobre macabros hallazgos en las fosas comunes que los paramilitares dejaron a su paso por el Putumayo. Hollman Morris/Especial para Diario El Espectador.

EL REGRESO DE LOS MUERTOS

“Los muertos contarán la historia”, expresó exhausto el joven antropólogo después de exhumar algunos restos de personas en el lejano municipio de La Dorada, en la selva del Putumayo. Tras varios días de trabajo, como los demás miembros de la Comisión de Justicia y Paz de la Fiscalía desplazada al sur del país, el avezado profesional quedó estupefacto con el macabro descubrimiento. La muerte sólo dejó en la región el estigma de una espantosa guerra sucia.

A cargo del fiscal Juan Carlos Goyeneche, la comisión partió de Puerto Asís protegida por un grupo de policías y detectives. Junto a los miembros de la Fiscalía, una odontóloga, un antropólogo y dos biólogos bien armados. Luego de dos horas de viaje por una maltrecha carretera, al llegar al puente sobre el río Guamuez, la comisión se detuvo en un retén militar. El nerviosismo sacó de su mutismo a los viajeros. “Está oscureciendo y nosotros aquí”, comentaban.





En su fuero interno, ninguno descartaba un ataque de la guerrilla, o de las Águilas Negras o de Los Rastrojos, que operan en la zona. El retraso implicó que se rompiera el sigilo de la operación. Unos a otros se preguntaban: ¿Por qué para estos casos no puede contarse con un helicóptero? Pasado el tiempo, el Ejército autorizó el acceso y la Comisión de Justicia y Paz siguió en su misión: buscar en las fosas los rastros de la verdad del paramilitarismo en el sur de Colombia.

Ya en La Dorada y en horas de la madrugada, comenzaron a repetirse los tropiezos. “Alcalde, préstenos unas palas”, reclamó uno de los funcionarios judiciales cuando empezó la excavación. “¿Alguien tiene para la gasolina de los carros?”, preguntó otro. Y la noticia del arribo de la comisión se regó como pólvora en el pequeño pueblo de escasos 6.000 habitantes. Por eso, en pocos minutos, Héctor Mayorga, detective adscrito a la Dijín, ya estaba comprometido con familiares de víctimas a regresar al casco urbano con respuestas.

Con una carpeta bajo el brazo y una decena de fotos con los retratos de las víctimas, Mayorga se encaminó con los demás al sitio conocido como “La Marranera”. Una vez en el lugar, el antropólogo Jaime Castro empezó a dar las instrucciones para iniciar el trabajo. “Todos en hilera, pendientes de las deformaciones del terreno o donde cambia de color la vegetación. Si detectan estas modificaciones, me llaman”. En pocas palabras, una especie de “operación rastrillo” para encontrar muertos.




DOCE BANDERAS

No pasaron muchos minutos cuando alguien llamó la atención sobre una ondulación del terreno y de inmediato se clavó el primer barrero, una varilla alargada con una especie de tenazas en el extremo. Con manos de cirujano, el antropólogo tomó una muestra de tierra, la olió, observó el color de la tierra y dijo: “Aquí puede haber restos”. El topógrafo levantó un croquis, comenzó la excavación y rápidamente aparecieron unas botas y los restos de un hombre. A su lado, un cráneo sin esqueleto adyacente.

“No es uno, son varios cadáveres”, señaló el antropólogo y luego empezó a dibujar en la tierra un cuadrado. En su perímetro, poco a poco fueron apareciendo más restos de hombres y a cada hallazgo un comentario técnico doloroso: “esta fractura de fémur fue con machete y se nota que fue un cuerpo desmembrado”. Horas más tarde, un confeso joven paramilitar corroboró la tesis del antropólogo: “En esta guerra había que descuartizar a la gente viva”. Un cráneo con dos orificios. “El disparo dejó el mentón pegado al pecho”.

Así pasó la tarde calurosa y acompañada de una romería de personas, la mayoría mujeres, pendientes de noticias. “Estos son hilos de un collar de mujer”, “Este es un antebrazo”, y del hueso colgando un reloj que quedó marcando las cuatro de la mañana o de la tarde. La carta de identidad de un ecuatoriano, y ante cada resto el aporte de una entomóloga, es decir, de una bióloga experta en insectos; de una odontóloga examinando dientes intactos; de un fotógrafo captando retazos de prendas; y de policías y soldados que no se atrevieron a mirar.

Al final de la jornada, quedaron en la explanada doce banderas rojas que señalan doce fosas y que sumadas demuestran que aquello fue un campo de exterminio y después un cementerio clandestino. El antropólogo concluyó con un interrogante: “¿Sí ve?, los muertos cuentan sus historias”. Y fueron cinco días más, y más de 20 cuerpos desenterrados. Después empezaron a llegar hombres y mujeres para contar lo que hasta entonces nunca habían dicho: “Un día llegaron los paramilitares que operaban en la Dorada y se llevaron a nuestros hijos”.

Llegaban temerosos, con la cabeza gacha y hablando en voz baja, pero después de los hallazgos empezaron a recordar: “El Personero siempre nos dijo que si queríamos vivir no denunciáramos”. En esas apareció una mujer llamada Nancy Galárraga, y de su mano su sobrina de seis años. Suspiró más de una vez, al final tomó fuerzas, y así explicó su caso: “Fue el 1o de enero de 2000. Con mis hermanas fuimos citadas a ‘La Marranera’ por el comandante Asprilla. Y el hombre me dijo que no me preocupara, que regresara y que las muchachas volvían más tarde. Nunca lo hicieron”.

Desde ese primero de enero sigue esperando a Juliana, de 23 años; a Martha y Lucrecia, mellizas de 18, y a Susanita, de 13. Y desde ese día quedaron huérfanos tres niños. Todos en La Dorada recuerdan el caso de las hermanas Galárraga. “Eran muchachas muy alegres, salían los fines de semana a los ríos, a vender comida en los paseos”. La madre estuvo al borde de la locura porque además de arrebatarle a sus hermanas, los paramilitares le quitaron la casa. Sin embargo, todos los días, durante el tiempo que aquellos se pasearon por el pueblo a la vista de todos, no dejó de preguntarles a los comandantes por la suerte de sus hijas.

El día de las excavaciones, medio pueblo estaba pendiente de las Galárraga. Pero no era la única expectativa. Un joven moreno que ayudó a echar pala como loco y andaba con la Policía, parecía el más ansioso. Era un confeso paramilitar que después fue señalando el sitio de nuevas fosas en la vereda El Placer. Cuando tomó confianza, fue develando crudos pasajes de horror. “Me llamo Róbinson y llegué al Putumayo reclutado en Buenaventura. Me prometieron sueldo de $700.000 y me dijeron que no tenía que matar sino cuidar laboratorios, pero todo fue engaño. Lo descubrí rápidamente”.

A SU AMIGO

El confeso paramilitar tomó un segundo aire y agregó: “Un día los comandantes llegaron al pueblo con varios civiles amarrados y, de repente, uno de ellos dio una orden perentoria: Los nuevos salgan de la fila y fórmense. Y delante de ellos, el comandante alias Maluco agarró del cabello a uno de los civiles y delante de todos le clavó el cuchillo en la garganta. Luego dijo sonriente: ‘Esto se hace para que no puedan gritar’. Y luego explicó sin inmutarse que había que tener cuidado con no cortar la yugular, porque la idea era que sufrieran”.

“Algunos paracos alcanzaron a desmayarse, pero durante los cuatro años que estuve con los paramilitares, descuarticé a nueve personas”. Una de ellas fue a su propio “lanza”, es decir, a su mejor amigo. El muchacho contó que tuvo que hacerlo porque quiso desertar del grupo. Entonces lo obligaron a descuartizarlo vivo. El espontáneo narrador hizo silencio, clavó su mirada en el piso, y confesó con amargura: “Me dieron ganas de vomitar, pero tuve que sacarle los órganos, porque si no, me mataban”.

Todos quedaron estupefactos. Y el muchacho habló de nuevo: “Había otro comandante a quien llamábamos Muela Rica, porque obligaba a sus víctimas a comer carne humana. Hasta a nosotros nos decía que había que aprender para que no muriéramos de hambre. Cogía los lados más gordos del cuerpo —y señaló su antebrazo y las nalgas— y los cortaba con cuchillo, los echaba a una paila llena de aceite y, a punta de pistola en la cabeza, obligaba a la gente a comer. Después decía que había que beber sangre para saciar la sed de matar”.

Después el muchacho se aburrió de recordar y antes de partir con los policías que lo custodiaban, reconoció que quería pedirles perdón a sus víctimas, pero no sabía cómo mirarlas a la cara. Hoy sabe que en cualquier momento lo pueden matar, que algunos de sus antiguos compañeros lo buscan para asesinarlo. Tuvo educación, alcanzó a estudiar un semestre de sistemas, es hijo de una profesora de español, pero un día se dejó arrastrar por el ciclón de la violencia. Ahora, lejos de sus andanzas y en espera de pronta justicia, asombra a todos y concluye: “Yo lo que quiero es estudiar criminalística y ciencias forenses”.

Termina su relato y otro confeso paramilitar empieza el suyo: “Un día íbamos por el río San Miguel y observamos a unos guerrilleros en El Afilador. A los pocos días, el comando Cali ordenó sacar a toda la gente de El Afilador a la cancha. Parecía un allanamiento. Entramos tumbando puertas, sacamos a la gente y a todos los hicimos arrodillar. Las mujeres gritaban, los hombres guardaban silencio. Los asesinamos a todos, entre ellos a 15 mujeres. Un comandante mató a dos niños que lloraban la muerte de su madre”.

EL TIGRE

Días después, la Comisión de Justicia y Paz regresó al Putumayo. Esta vez a la vereda El Tigre, del municipio de La Hormiga. Desenterraron 20 cuerpos. En medio de los trabajos, apareció la guerrilla y hostigó a los militares que vigilaban la entrada al Valle del Guamuez, a escasos kilómetros del sitio de los hallazgos. Cuando sonaron los disparos, hasta el antropólogo, el fotógrafo y el topógrafo desenfundaron sus armas. El hostigamiento duró apenas 10 minutos, pero continuó el trabajo.

Con demasiado silencio porque los campesinos de la zona prácticamente vivieron secuestrados durante los últimos cuatro años. Sin embargo, en medio de la desolación colectiva, un muchacho identificó el cadáver de su padre, un ex policía. Y en medio de la tragedia volvió a surgir el enigma de las hermanas Galárraga. Entonces alguien dijo que el comandante Asprilla sabe el sitio donde están enterradas. No obstante, hasta hoy no se han podido ubicar. Tampoco a Asprilla, de quien se sabe que ahora comanda a un grupo de sicarios en el Valle.

“Como él, hay muchos que siguen libres”, comenta Róbinson. Y añade: “Es que es difícil cambiar la vida de un día para otro”. Luego admite que estuvo en diferentes albergues por problemas de drogadicción. ¿Cuántos como él pueden seguir en la calle?, pregunta uno de los funcionarios judiciales en la ruta de regreso a Puerto Asís y después a Bogotá. Nadie lo sabe. La mayoría del país desconoce también que en apenas cinco años, en el Putumayo murieron masacrados centenares de colombianos anónimos que apenas ahora cuentan sus historias desde sus despojos.

RECUERDO AMARGO DE UNA MASACRE

En la noche del 9 de enero de 1999 un grupo de paramilitares entró a sangre y fuego a la inspección de policía de El Tigre, jurisdicción de La Hormiga (Putumayo), y ordenó al administrador de la planta eléctrica a pagar la luz. A partir de ese momento fue el horror. Los 30 ‘paras’ fueron sacando violentamente a sus víctimas de las casas, fusilando a unas en la calle y a otras degollándolas para luego echarlas a las aguas sobre el río Guamuez. El resultado de esa absurda locura de los asesinos fue 26 civiles muerte y 14 desaparecidos. No contentos con la masacre, se acercaron a una bomba de gasolina para incendiarla y de paso quemar el pueblo. No pudieron, pero en la memoria colectiva quedó grabado ese día de horror y muerte.




HOLMAN MORRIS/ CONTRAVIA

domingo, 28 de febrero de 2010

¿Cuánto cuesta tu hamburguesa?




¿Cuánto cuesta tu hamburguesa? La cultura Mcmierda

La carne utilizada por multinacionales como McDonald’s (líder en el sector), Burguer King, Wendy's... ha sido arrancada a animales que habían sido alimentados en el tercer mundo (países pobres), o bien con grano de soja procedente del mismo, con las devastadoras consecuencias que aquí veremos... - En América del Sur se arruinan anualmente unas 600 millones de toneladas de tierra fértil ya cultivable, un número indeterminado de selva virgen al año, sólo en explotaciones ganaderas relacionadas directamente con el ganado. En costa Rica se talan 50.000 hectáreas de selva virgen al año con este objetivo. Según al presidente de la Asociación de Ganaderos de ese país, aproximadamente el 70% de la carne que Costa Rica exporta anualmente a los Estados Unidos de América (mayoritariamente), tiene como destino las multinacionales de Burguer King y McDonald’s. -La gran extensión dedicada a las tierras de ganado y cultivos para occidente impide que las tierras fértiles sean utilizadas por cultivos autóctonos, que sin duda, ayudarían a mitigar el hambre endémica en estos países. Las explotaciones ganaderas europeas que surten de carne a los establecimientos Burguer King y McDonald’s en Europa, alimentan a los animales con alfalfa y avena, -además de unos 3 Kg. diarios de soja por animal, lo que está creando una demanda de soja terrible, importada al tercer mundo, con las consecuencias ya mencionadas. Otro hecho es que para producir 1 Kg. de proteína animal son necesarios más de 10 Kg. de proteína vegetal, además del gran consumo de agua que esta producción conlleva: por ejemplo, hacen falta miles de litros de agua para producir 500 g.de carne de vaca. - Aquí hemos plasmado un claro ejemplo de corno los países se sirven del 'tercer mundo' para mantener sus gulas y caprichos. ¿Vas a seguir apoyando esto?. No es una exageración decir que cuando lo haces estás ayudando a arruinar la tierra mediante estos imperios de destrucción capitalista. La solidaridad está a tu alcance. La técnica por encima de la alimentación Nunca antes se habían llegado a aplicar en el sector de la alimentación los principios de la economía de libre mercado. En las multinacionales de comida rápida rige rigurosamente la ley del máximo beneficio, respetando la calidad media para el mantenimiento de la clientela y el consumidor. Curiosamente, tanto McDonald’s como Burguer King no poseen producción propia de materias primas, pero han conseguido controlar esta fuente de forma insospechada. Por ejemplo: La carne de las hamburguesas que se vende en Alemania Federal proviene casi enteramente de una firma bávara; el pan blanco y las cebollitas llegan de EE.UU., el queso y las patatas de Holanda; el pepino, la mostaza y la mahonesa de firmas alemanas; la escasa lechuga proviene en verano de España, y en invierno de California, la salsa de tomate de Italia y la materia prima de los envoltorios de Canadá. Las servilletas provienen de Escandinavia, se cortan en Alemania y McDonald’s, las imprime en Francia. Al llegar a estos establecimientos, los productos deben combinarse para elaborar la comida rápida, lo que significa que tanto las patatas o tomates deben adaptarse cuidadosamente a los baremos y calidad de la cadena. Pero no adaptan la maquinaria al alimento: sino al revés. Al controlar la fuente de producción consiguen que sea el alimento el que se adapte. Es decir Para que un tomate sea operativo en McDonald’s, tiene que ser grueso, abombado y de piel muy fina, para que se pueda cortar en rodajas fácilmente. El kétchup debe tener el mismo grado de fluidez siempre, de lo contrario la cantidad de salsa vertida en cada hamburguesa sería irregular y llegaría a producir pérdidas económicas. Hamburguesas y tercer mundo Un aspecto menos conocido de las anti ecológicas y dañinas mencionadas empresas, y sin duda el menos conocido de todos, es su colaboración con el empobrecimiento del tercer mundo. El caso de Costa Rica resulta ilustrador. Costa Rica exporta actualmente a Europa y EE.UU. 90.000 toneladas de carne de ternera. El presidente de la Asociación de Ganaderos de Costa Rica confirma que aproximadamente el 70% de esta carne va a parar a las multinacionales McDonald’s y Burguer King. Pero curiosamente quizá con el objetivo de 'lavarse las manos', ninguna de estas empresas quiere revelar de dónde procede la carne de sus hamburguesas. El origen es asunto confidencial entre ellas (Y es que una vez pasada la frontera y obtenido el sello de calidad en la aduana, la carne vacuna no tiene porqué incluir su lugar de procedencia -hablamos de EE.UU.-, de modo que esto facilita las cosas a estas multinacionales al negarse a dar datos sobre el tema, y negar posibles acusaciones llegado el caso). Las granjas cárnicas en Costa Rica requieren personal no cualificado. De modo que el dinero que beneficia a las gentes obreras de Costa Rica es mínimo, pues dichas granjas pertenecen a EE.UU., recuperando ella la plusvalía producida por estas gentes y cerrando así un círculo vicioso de beneficios. (Recordemos los créditos de la banca Norteamericana, el Banco Mundial y el Fondo de Desarrollo (!) de las Naciones Unidas a los países de Centroamérica que invirtieran en nuevas tierras de cultivo para ganado vacuno). Europa también es responsable, pues las explotaciones ganaderas de McDonald’s y B. King que aquí se encuentran, importan soja procedente del tercer mundo, preferentemente Brasil. Este país dedicaba en 1965 sólo 435.000 hectáreas al cultivo de soja. Hoy son 9.000.000 de hectáreas. Si esta producción se dedicara al consumo humano, el hambre en Brasil país pasaría a la historia. Por no relacionar ya, que son 5 multinacionales las que controlan la exportación de soja en Brasil (Francesas, Alemanas y de EE.UU.) Los 16 millones de dólares que requieren los pesticidas y abonos para la legumbre van a parar nuevamente al extranjero; las otras multinacionales que controlan este mercado son seis 5 europeas y una Norteamericana). Las conclusiones son ya obvias: Destrucción, directa o indirectamente, de la economía, el medio ambiente y las vidas de estos países en vías de desarrollo. Gracias, McDonald’s. Gracias, Burguer. Durante los 70 y 8O, numerosas partidas de carne procedentes de Centroamérica han sido rechazadas por sus intolerables niveles de toxinas. El DDT producido en EE.UU. y exportado, regresa a los EE.UU, en forma de hamburguesa listo para ser consumido. Los Inspectores de la USDA (sanidad) han devuelto en los últimos años grandes cantidades de carne, tóxica a su procedencia. Aún así, los análisis se hacen con muestras tomadas al azar. ¿Qué es lo que se está comiendo en una hamburguesa? L@s niñ@s y McDonald’s El estilo de publicidad que emplean estas empresas tiene la marca agresiva del más salvaje capitalismo americano. Como es sabido, en dichos establecimientos la comida servida es profusamente embalada y empaquetada con objeto de conectar con la curiosidad y fantasía innata del carácter infantil. Incluso la arquitectura del local, así como su ordenación y estética, se allá en función de atraer al/la infante. Los globitos McDonald’s, las tarjetas de cumpleaños intransferibles o los sorteos periódicos de juguetes, responden al objeto de atraer al niño y familiarizarle con el establecimiento. Podemos recordar la filosofía del fundador de McDonald’s, quien afirmaba que la empresa de consumo que atrae a los niños es la única que incrementará con seguridad sus ventas a largo plazo; por un lado porque, en la época de estrés y problemática en la familia, pocos padres tienen el coraje para oponerse a los deseos de sus hijos en cuanto a lo que comida se refiere. 'Además, un niño cliente de McDonald’s significa a largo plazo un adulto que, una vez padre, traerá sus hijos a la hamburguesería para revivir sus recuerdos infantiles.' La contrapartida a todo este fetichismo es que el embalaje y las chucherías producen una cantidad fabulosa de basura, muy superior a la producida por un restaurante convencional de la misma capacidad. Conclusiones Las multinacionales de las hamburguesas y las patatas fritas son algo más que un negocio de moda o un lugar para comer y pasar el rato. Dichos establecimientos son la expresión de la cultura que termina por imponer a los pueblos oprimidos económicamente su dieta alimenticia, como broche final de su dominación. Las hamburguesas pueden considerarse como la comida del vencedor'. No sólo atentarnos contra nuestra salud, sino que ayudamos a financiar a un imperio económico cuya expansión sólo contribuye a la destrucción de la naturaleza y empobrecimiento del tercer mundo. Y no acaba aquí la historia ¿Qué sucederá con esas 'prometedoras' empresas-basura como Telepizza? Sustentadas en el trabajo temporal a tiempo parcial, contratos basura, actitud autoritaria y prepotente ¡Basta! ¿A quién benefician estas empresas? Con base en la siguiente lectura realiza las siguientes actividades: Enumera los párrafos. 1. Subraya las ideas principales. 2. Elabora una lista de los temas tratados 3. Con base en esas ideas escriba un resumen de lo leído. 4. Subraye y busque vocabulario desconocido. 5. Elabore un plan de exposición (mapa mental) que le permita organizar el contenido de la lectura. 6. Prepara una exposición 7. Trata el tema en tu blog con tus propias palabras. 8. Escribe tus opiniones respecto de la lectura. 9. Baja un video e imágenes sobre el tema o temas relacionados. 10. Investiga la película “SUPERSIZEME” o pídela prestada a tu profesor. 11. Sustentar. CONSUME FRUTAS Y VERDURAS
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jueves, 15 de octubre de 2009

EL BLOG COMO HERRAMIENTA PEDAGÓGICA

Una herramienta con la que pueden contar tanto docentes como estudiantes, son las llamadas páginas electrónicas, tipo ¨Blog¨, darle una utilización adecuada a este medio, implica que el docente asuma un determinado modelo pedagógico en procura de implementarlo, como un recurso de comunicación con sus estudiantes, a la vez que como un canal para proponer y permitir el desarrollo de trabajos que trasciendan el ejercicio académico fuera del aula.De acuerdo a Lara (2007) , el blog puede tener una orientación de apoyo pedagógico, siempre y cuando permita una interacción positiva de los estudiantes al utilizar este medio de expresión escrita, publicable en Internet.Llegar a asumir tal acción pedagógica, requiere que el profesor rompa con sus viejos esquemas en los cuales los escritos elaborados por el estudiante, pretendían cumplir con el objetivo de “presentar la tarea”. Tal posición conlleva cambiar de un modelo instruccional o de las escuelas del conductismo, basado en las teorías de Pavlov y Skinner (1904 y 1936, respectivamente) , ya que las personas requieren aprender lo que realmente les interesa y les va a permitir ejercerlo en su propia vida, a diferencia de lo que se pretendía, bajo los anteriores modelos en los que se buscaba transmitir el saber del profesor.Un modelo que puede asumir el docente, al orientar el trabajo de los estudiantes, puede partir de lo que estos ya saben para llegar a un nuevo conocimiento, basándose en las teorías del constructivismo, expuestas Novak y Gowin (1998) . Bajo tales propuestas se asume que el maestro es un mediador entre los conocimientos ya adquiridos por el estudiante y los que requiere alcanzar en el proceso, tal esfuerzo le exige al maestro, diagnosticar el estado inicial de cada uno de sus estudiantes. De acuerdo a esto, puede verse la oportunidad que presenta el permitir que los estudiantes libremente expresen sus ideas en un Blog, sobre una temática dada o sugerida por el profesor, esto va a permitir que gradualmente el docente vaya identificando las falencias. en el conocimiento específico, mostradas por cada estudiante.Por otra parte, retomando a Vigostky(1974) , puede afirmarse la influencia que ejerce el grupo, conformado por los compañeros de clase, para el mejoramiento tanto en las formas de expresión como en la profundización del conocimiento tratado, ya que el interés manifiesto por los compañeros, motiva al mejoramiento constante del estudiante en la construcción de su propio Blog de contenidos.En resumen, puede citarse cómo el weblog guarda el potencial para convertirse en una herramienta edublog, cuando el maestro orientador, media para crear un ambiente de confianza, permitiendo que sus estudiantes tengan un mayor acercamiento con los contenidos de estudio, con los demás compañeros y con el mismo docente. De tal manera, se asume que el proceso formativo, pretende desarrollar competencia para aprender a aprender y que los conocimientos adquiridos le permitan al estudiante aprender a o largo de su vida.Igualmente puede afirmarse que el conocimiento desarrollado, en este caso con ayuda de los edublogs, permiten una interacción que conlleva al intercambio de ideas, a aclarar dudas y a construir conocimiento aplicado por los mismos estudiantes.

domingo, 11 de octubre de 2009

RETAZOS ANTIPEDAGÓGICOS

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Aquí destacamos una selección panfletaria antipedagógica:

DEFENSA DE LA MEMORIA Y DE LOS CONTENIDOS

"De todos los instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones del brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensión de la memoria y la imaginación".
(BORGES)

La educación humanista no sólo consiste en "enseñar a aprender", en fomentar la "espontaneidad creadora del alumno", ni mucho menos en preparar técnicamente, sino también en transmitir contenidos fraguados en la dialéctica de los siglos y en desarrollar la memoria de un legado pasado que da sentido al presente y abre el paso al futuro".
(SAVATER)

LA MENTIRA DE LA MOTIVACIÓN

"El maestro que enseña jugando acaba jugando a enseñar. El alumno que aprende jugando acaba jugando a aprender".
(UNAMUNO)

"No hay nada que entontezca tanto como estos sistemas pedagógicos modernos, con estudios que parecen juegos, aborregadores, sin conflictos".
(GOYTISOLO)

"El divorcio entre la vida y la cultura es lamentable, pero no puede evitarse por completo durante los años escolares".
(BERTRAND RUSSELL)
"Un profesor que hurta a los alumnos esta información y que les habla de aprendizaje lúdico es tan irresponsable como si les dijera que el vino y el tabaco son buenos para el desarrollo de un adolescente....el oficio del profesor no consiste en ser simpático a los alumnos".

LA FALSEDAD DE LA ENSEÑANZA OBLIGATORIA

"-Ahora, señor gobernador-respondió el mozo con muy buen donaire-, estemos en razón y vengamos al punto. Presuponga vuesa merced que me manda llevar a la cárcel y que en ella me echan grillos y cadenas, y que me meten en un calabozo, y se le ponen al alcaide graves penas si me deja salir, y que él lo cumple como se le manda; con todo esto, si yo no quiero dormir, y estarme despierto toda la noche, sin pegar pestaña, ¿será vuesa merced bastante con todo su poder para hacerme dormir, si yo no quiero?
-No, por cierto-dijo el secretario-; y el hombre ha salido con su intención".
(CERVANTES)
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¿De qué sirve el derecho a la enseñanza del que molesta a los demás cuando lo utiliza para conculcar el mismo derecho a los que está molestando?

"En muchas ocasiones no es posible aprender en una clase por el jaleo que arman unos pocos, y sucede que en nuestro sistema están más protegidos por la ley esos pocos, que ni quieren ni dejan aprender a los demás, que la mayoría que sí quiere".

"cuando el problema de la disciplina no está resuelto el sentido de calidad de la enseñanza es un discurso vacío".¿Es que hay algún poder humano que consiga hacer estudiar a un chico que se empeña en no hacerlo?

"Hay pocas cosas imposibles por sí mismas. Más que los medios, nos falta la tenacidad para lograrlas".
(LA ROCHEFOUCAULT)

El espíritu se deja atraer, por pereza y por costumbre, a lo que es fácil y agradable. Este hábito pone límites a nuestro conocimiento, y nadie se toma el trabajo de llevar su espíritu todo lo lejos que podría ir".
(LA ROCHEFOUCAULT)

"Soy de la opinión, que no sé si compartirás, de que cuando se trata a alguien como si fuera idiota es muy probable que si no lo es, llegue muy pronto a serlo".
(SAVATER)

"Los grandes maestros, los que de verdad enseñan cosas a sus alumnos y dejan huella en ellos, son los exigentes, porque para contentarlos no solo hay que trabajar, sino que hay que hacerlo bien".

"Para que un muchacho dé de sí ha de notar que se confía en su inteligencia y su capacidad de trabajo, y eso lo ha de notar en que el profesor le exige todo lo que razonablemente se le puede exigir dentro de su edad y sus conocimientos. Si se le pide menos porque se considera que el pobre no da para más, el chico lo capta en seguida, y asume definitivamente el papel de tonto".

LA BUENA EDUCACIÓN

"Razonar con los niños era la gran máxima de Locke. Es la más en boga hoy día. Pero no me parece que su éxito le dé mucho crédito, y yo no veo nada más tonto que esos niños con quienes tanto se ha razonado. De todas las facultades del hombre, la razón es, por así decirlo, un compuesto de todas las demás, y la que se desarrolla más dificultosamente y más tarde, ¡y es de la que se quieren servir para desarrollar las primeras! La meta de una buena educación es conseguir un hombre razonable, ¡y se pretende educar a un niño mediante la razón! Es comenzar por el final, es confundir el instrumento con el fin. Si los niños atendieran a razones, no tendrían necesidad de ser educados".
(ROUSSEAU)

"No hay término medio. Es preciso plegarle a una total obediencia o no exigirle nada en absoluto. La peor educación es dejar flotar las cosas entre tu voluntad y la suya, disputar sin cesar entre los dos quien será el que manda".
(ROUSSEAU)

POR QUÉ SE DEBE ESTUDIAR FILOSOFÍA

"La filosofía, sólo la filosofía, esta hermana de la religión, ha desarmado unas manos que la superstición había ensangrentado durante mucho tiempo. Y el espíritu humano, al despertar de su sopor, se ha sorprendido de los excesos a los que le había llevado el fanatismo".
(VOLTAIRE)

"No se aprende filosofía, se aprende a filosofar".
(KANT)

"Rechazar el fanatismo, reconocer la propia ignorancia, los límites del mundo y del hombre, el rostro amado, la belleza, en fin, he ahí el campo donde podemos reunirnos con los griegos".
(CAMUS) .

Kant escribió La Crítica de la Razón Pura cuando tenía cincuenta y siete años, y la Crítica de la Razón Práctica cuando tenía sesenta y cuatro. Desoyendo su propio consejo, estudió filosofía antes de filosofar. Entonces, ¿será posible hablar de filosofía para niños?

El pensamiento de un filósofo, al convertirlo en un capítulo de un libro, en cierta medida se deforma y se desvirtúa, pero esto sucede con cualquier otra cosa cuando se enseña.

Estudiantes hablando de filosofía: "Oye, Descartes es el que tenía ideas ¿verdad?, no hombre no, el que tenía ideas era Unamuno, que no, mira, el de las ideas era Platón, Unamuno es el que tenía miedo de morirse, ¿y entonces Descartes no tenía ideas?, que no, Descartes tenía dudas. Oyéndolos, se diría que Unamuno no dudó en su vida, Descartes carecía de ideas y Platón estaba impaciente por morirse".

POR QUÉ NO SE DEBE ESTUDIAR RELIGIÓN EN LA ESCUELA PÚBLICA

Una de las más grandes conquistas de la modernidad, en la que Francia estuvo en la vanguardia de la civilización y sirvió de modelo a las demás sociedades democráticas del mundo entero, fue el laicismo. Cuando, en el siglo XIX, se estableció allí la escuela pública laica se dio un paso formidable hacia la creación de una sociedad abierta, estimulante para la investigación científica y la creatividad artística, para la coexistencia plural de ideas, sistemas filosóficos, corrientes estéticas, desarrollo del espíritu crítico, y también, cómo no, de un espiritualismo profundo. Porque es un gran error creer que un Estado neutral en materia religiosa y una escuela pública laica atentan contra la supervivencia de la religión en la sociedad civil. La verdad es más bien la contraria, y lo demuestra precisamente Francia, un país donde el porcentaje de creyentes y practicantes religiosos -cristianos en su inmensa mayoría, claro está- es uno de los más elevados del mundo. Un Estado laico no es un enemigo de la religión; es un Estado que, para resguardar la libertad de los ciudadanos, ha desviado la práctica religiosa de la esfera pública al ámbito que le corresponde, que es el de la vida privada. Porque cuando la religión y el Estado se confunden, irremisiblemente desaparece la libertad.
(VARGAS LLOSA)
¿Tiene que hablarse de ética en la enseñanza media? Desde luego, me parece nefasto que haya una asignatura así denominada que se presente como alternativa a la hora de adoctrinamiento religioso. La pobre ética no ha venido al mundo para dedicarse a apuntalar ni a sustituir catecismos...por lo menos no debiera serlo a estas alturas del siglo XX.
(SAVATER)

¿Por qué entonces admitimos que los padres pueden adscribir a los niños a una cierta religión? ¿No es mejor esperar a que el niño tenga edad para hacerse por sí mismo unas cuantas preguntas antes de contestárselas? ¿No sería mejor que conociera las religiones más importantes antes de decidirse por una de ellas, caso que se decida?

LA FORMACIÓN DEL PROFESORADO
La pedantería exalta el conocimiento propio por encima de la necesidad docente de comunicarlo, prefiere los ademanes intimidatorios de la sabiduría a la humildad paciente de quien la transmite, se centra puntillosamente en las formalidades académicas -que en el mejor de los casos son rutinas para quien ya sabe- mientras menosprecia la estimulación cordial de los tanteos a veces desordenados del neófito. Es pedantería confundir, deslumbrar o inspirar reverente obsecuencia con la tarea de ilustrar, de informar o incluso de animar al aprendizaje.
(SAVATER)
El conocimiento no se da mediante el adoctrinamiento, sino mediante el contagio.Y no se puede contagiar aquello de lo que se carece.
El profesor que no estudia porque le interesan otras cosas o simplemente porque no le apetece, es mucho más respetable que el que no estudia porque opina que ya sabe lo suficiente.
PEDAGOGÍA CRÍTICA - OCTUBRE DE 2009